Marți, 9 iulie 2013. Se estimează că până la un milion de tineri japonezi rămân blocați în casele lor, uneori de zeci de ani. De ce este asta?
Pentru Hide, au apărut probleme când a părăsit școala.
"Am început să mă învinovățesc, iar părinții mi-au dat vina și pentru că nu merg la curs. Presiunea a început să crească", spune el.
"Apoi, treptat, am început să-mi fie frică să nu ies și să mă tem de întâlnirea cu oamenii. Atunci nu mai puteam părăsi casa mea."
Încetul cu încetul, Hide a renunțat la tot felul de comunicări cu prietenii și, în cele din urmă, cu părinții. Pentru a evita vizionarea lor, el dormea în timpul zilei și stătea toată noaptea la televizor.
„Am avut tot felul de emoții negative”, explică el. „Dorința de a pleca, furia față de societate și părinții mei, tristețea pentru a fi în această stare, frica față de ceea ce s-ar putea întâmpla în viitor și invidia oamenilor care au dus o viață normală.
Ascunderea a devenit un „izolat” sau un hikikomori.
În Japonia, hikikomori este termenul care este folosit și pentru a descrie tinerii care se izolează. Este un cuvânt pe care îl știe toată lumea.
Tamaki Saito tocmai a absolvit psihiatru când, la începutul anilor ’90, a fost surprins de numărul de părinți care i-au căutat ajutorul, deoarece copiii lor au renunțat la școală și s-au ascuns luni de zile, uneori ani. Adesea acești tineri aparțineau familiei clasei mijlocii, aproape toți bărbații, iar vârsta medie a acestei pensionări voluntare era de 15 ani.
Acest lucru poate părea leneș ca un adolescent. De ce să nu stați în camera dvs. în timp ce părinții dvs. așteaptă? Dar Saito explică că cei care suferă sunt paralizați de o teamă socială profundă.
„În mintea lor sunt chinuiți”, lămurește el. "Vor să iasă în lume, vor să își facă prieteni și să aibă prietene (sau iubite), dar nu pot."
Simptomele pot varia. Pentru unii, exploziile de violență alternează cu comportamente copilărești, cum ar fi lovirea mamei. Alți pacienți pot fi obsesivi, paranoici și depresivi.
Când Saito și-a început cercetările, izolarea socială nu a fost necunoscută, dar a fost tratată de medici ca un simptom al altor probleme, mai degrabă decât un model de comportament care a necesitat un tratament special.
De când a atras atenția fenomenului, se crede că numărul hikikomoriilor a crescut. Se estimează că un număr conservator de persoane afectate ar fi de 200.000. Dar în 2010, un sondaj al guvernului Japoniei a arătat o cifră mult mai mare: 700.000.
Pentru că, prin definiție, cei care suferă de acest fenomen se ascund, Saito consideră că numărul persoanelor afectate este și mai mare, aproape de un milion.
Vârsta medie a hikikomori pare să fi crescut și în ultimele două decenii. Avea 21 de ani și acum are 32 de ani.
Ceea ce determină un băiat să se retragă în camera lui poate fi relativ ușor - de exemplu, note mici sau o inimă frântă - dar izolarea de sine poate deveni o sursă de traume. Și forțele sociale puternice pot conspira pentru a o menține acolo.
Una dintre aceste forțe este sekentei, reputația unei persoane în comunitate și presiunea pe care o simte pentru a-i impresiona pe ceilalți. Cu cât petrece un hikikomori izolat de societate, cu atât este mai conștient de eșecul său social. Ei pierd orice stimă de sine și încrederea pe care au avut-o, iar perspectiva de a părăsi casa devine și mai înspăimântătoare.
Părinții sunt, de asemenea, conștienți de statutul lor social, așa că așteaptă luni înainte de a solicita ajutor profesional.
Un al doilea factor social este amae -dependența- care caracterizează relațiile de familie japoneze. În mod tradițional, femeile tinere trăiesc cu părinții până când se căsătoresc, în timp ce în cazul bărbaților, nu se poate muta niciodată din casa familiei.
Deși aproximativ jumătate din hikikomori sunt violenți cu părinții lor, ar fi de neconceput ca majoritatea familiilor să le arunce din casă.
Însă, după zeci de ani de susținere a copiilor, părinții se așteaptă ca aceștia să arate respect în schimb și să își îndeplinească rolul în societate pentru a avea un loc de muncă.
Matsu a devenit un hikikomori după ce și-a dezamăgit părinții despre cariera sa și cursurile la facultate.
"Mintal am fost foarte bine, dar parintii mei m-au impins in asa fel incat nu voiam sa merg", spune el. "Tatăl meu este artist și își conduce propria afacere. El a vrut să fac la fel." Dar Matsu ceea ce și-a dorit să fie a fost un programator într-o firmă mare, să fie unul din armata „salarizată” a corporațiilor japoneze.
„Dar tatăl meu a spus:„ În viitor nu va exista o societate de genul acesta. Mi-a spus: „Nu deveni un salariat.”
La fel ca mulți hikikomori, Matsu era fiul cel mai mare și a primit toată greutatea așteptărilor părinților. S-a înfuriat să-l vadă pe fratele său mai mic făcând ce-și dorea. „Am devenit violent și a trebuit să trăiesc în afară de familia mea”.
O modalitate de a interpreta povestea lui Matsu este de a o vedea ca în linia de eroare a unei schimbări culturale în Japonia.
„În mod tradițional, psihologia japoneză era văzută ca orientată spre grup, japonezii nu doresc să iasă în evidență într-un grup”, explică Yuriko Suzuki, psiholog la Institutul Național pentru Sănătate Mintală din Tokyo. "Dar cred că în special pentru generațiile tinere, ei doresc o atenție și îngrijire mai personalizate sau individualizate. Cred că suntem într-o stare mixtă."
Cu toate acestea, chiar și hikikomori care doresc cu disperare să își îndeplinească planurile părinților pentru ei, pot ajunge să se simtă frustrați.
Andy Furlong, un universitar la Universitatea din Glasgow, specializat în tranziția de la educație la muncă, leagă ascensiunea fenomenului hikikomori cu explozia „bulei economice” din anii 80 și începutul recesiunii anilor 90.
În acest moment s-a rupt banda transportoare a notelor bune din colegiile care te-au dus la universități bune și de acolo la locuri de muncă excelente pentru viață. O generație de japonezi s-a confruntat cu nesiguranțele locurilor de muncă temporare sau part-time.
Și a devenit o stigmă, nu o simpatie.
Japonezii care aspirau la locuri de muncă au fost numiți arbeiter, o combinație a termenului englezesc freelance și cuvântul german pentru muncitor. În dezbaterile politice s-au referit la arbeiter ca la niște oameni, oameni care nu erau în învățământ, la locuri de muncă sau la cursuri de pregătire. Hikikomori, arbeiter și neets au fost modalități de a descrie generațiile de tineri buni pentru nimic, paraziți ai slabei economii japoneze. Generațiile mai în vârstă, care au absolvit și au obținut cariere stabile în anii 60 și 70, nu s-au putut raporta la ele.
„Oportunitățile s-au schimbat profund”, spune Furlong. "Nu cred că familiile se pot descurca întotdeauna."
O reacție obișnuită este de a trata reacția recalcitrantă a copilului cu furie, de a le oferi o predică și de a-i face să se simtă vinovați de aducerea rușinii în familie. În acest caz, riscul este că, ca și în cazul Hide, comunicarea cu părinții este cu siguranță ruptă.
Dar unii părinți au fost încurajați să ia măsuri extreme.
Pentru o perioadă, o companie care operează în Nagoya ar putea fi angajată de părinți pentru a intra în camerele copiilor, pentru a le oferi o mustrare mare și a-i forța să iasă din dormitor să învețe din eroarea formelor lor.
Kazuhiko Saito, directorul departamentului de psihiatrie din Spitalul Kohnodai din Chiba, consideră că intervențiile bruște, chiar și ale profesioniștilor din domeniul sănătății, pot avea un rezultat dezastruos.
"În multe cazuri, pacientul devine violent față de personal sau față de părinți în fața consilierilor sau odată ce au plecat", adaugă el.
Kazuhiko Saito este în favoarea profesioniștilor din domeniul sănătății care vizitează un hikikomori, dar clarifică că trebuie să aibă un raport complet al pacientului, care trebuie să știe dinainte că va avea o vizită a unui specialist.
În orice caz, abordarea non-înotă s-a dovedit a nu funcționa. Tamaki Saito seamănă cu starea hikikomori cu cea a alcoolismului, imposibil de plecat fără o rețea de asistență.
Abordarea lui este să înceapă cu „reorganizarea” relației pacientului cu părinții săi, brațele mamelor disperate și tații cu strategii de reluare a comunicării cu copiii lor. Când pacientul este suficient de bun pentru a merge la clinică în persoană, este tratat cu medicamente și terapie.
Terapia de grup este un concept relativ nou în psihologia japoneză, deși grupurile de auto-ajutor au devenit o modalitate cheie de a atrage un hikikomori în societate.
Atât pentru Hide, cât și pentru Matsu, recuperarea a fost consolidată cu o vizită la un club de caritate pentru tineri din Tokyo, cunoscut sub numele de ibasho. Este un loc sigur pentru vizitatori să înceapă să se reintroducă în societate.
Cei doi bărbați au făcut progrese în relația cu părinții. Matsu a făcut interviuri de angajare ca programator, iar Hide are un loc de muncă part-time, consideră că a începe să discute cu părinții săi a ajutat întreaga familie să avanseze.
„S-au gândit la felul de viață al trecutului și al viitorului”, spune Hide. "Cred că înainte, chiar dacă lucrau afară, atitudinea lor mentală era hikikomori, dar acum sunt mai deschiși și mai sinceri în legătură cu ei înșiși. De copil mă bucur să le văd schimbându-se."
Mulți părinți hikikomori vizitează ibasho, chiar dacă copiii lor nu ar putea fi niciodată suficient de bine pentru a-i însoți în centru.
Fiul lui Yoshiko s-a retras treptat din societate când avea 22 de ani.
La început a ieșit să facă achiziția, dar această mamă a observat că cumpărarea online înseamnă că nu mai are nevoie să plece, așa că nu iese niciodată din casă. Acum are 50 de ani.
„Cred că fiul meu pierde puterea sau dorința de a face ceea ce vrea”, spune el. „Poate că aveam ceva ce voiam să fac, dar cred că l-am stricat”.
Tag-Uri:
Familie Sexualitate Sex
Pentru Hide, au apărut probleme când a părăsit școala.
"Am început să mă învinovățesc, iar părinții mi-au dat vina și pentru că nu merg la curs. Presiunea a început să crească", spune el.
"Apoi, treptat, am început să-mi fie frică să nu ies și să mă tem de întâlnirea cu oamenii. Atunci nu mai puteam părăsi casa mea."
Încetul cu încetul, Hide a renunțat la tot felul de comunicări cu prietenii și, în cele din urmă, cu părinții. Pentru a evita vizionarea lor, el dormea în timpul zilei și stătea toată noaptea la televizor.
„Am avut tot felul de emoții negative”, explică el. „Dorința de a pleca, furia față de societate și părinții mei, tristețea pentru a fi în această stare, frica față de ceea ce s-ar putea întâmpla în viitor și invidia oamenilor care au dus o viață normală.
Ascunderea a devenit un „izolat” sau un hikikomori.
În Japonia, hikikomori este termenul care este folosit și pentru a descrie tinerii care se izolează. Este un cuvânt pe care îl știe toată lumea.
Tamaki Saito tocmai a absolvit psihiatru când, la începutul anilor ’90, a fost surprins de numărul de părinți care i-au căutat ajutorul, deoarece copiii lor au renunțat la școală și s-au ascuns luni de zile, uneori ani. Adesea acești tineri aparțineau familiei clasei mijlocii, aproape toți bărbații, iar vârsta medie a acestei pensionări voluntare era de 15 ani.
Acest lucru poate părea leneș ca un adolescent. De ce să nu stați în camera dvs. în timp ce părinții dvs. așteaptă? Dar Saito explică că cei care suferă sunt paralizați de o teamă socială profundă.
„În mintea lor sunt chinuiți”, lămurește el. "Vor să iasă în lume, vor să își facă prieteni și să aibă prietene (sau iubite), dar nu pot."
Violent, paranoic, depresiv
Simptomele pot varia. Pentru unii, exploziile de violență alternează cu comportamente copilărești, cum ar fi lovirea mamei. Alți pacienți pot fi obsesivi, paranoici și depresivi.
Când Saito și-a început cercetările, izolarea socială nu a fost necunoscută, dar a fost tratată de medici ca un simptom al altor probleme, mai degrabă decât un model de comportament care a necesitat un tratament special.
De când a atras atenția fenomenului, se crede că numărul hikikomoriilor a crescut. Se estimează că un număr conservator de persoane afectate ar fi de 200.000. Dar în 2010, un sondaj al guvernului Japoniei a arătat o cifră mult mai mare: 700.000.
Pentru că, prin definiție, cei care suferă de acest fenomen se ascund, Saito consideră că numărul persoanelor afectate este și mai mare, aproape de un milion.
Vârsta medie a hikikomori pare să fi crescut și în ultimele două decenii. Avea 21 de ani și acum are 32 de ani.
Dar de ce sunt izolate?
Ceea ce determină un băiat să se retragă în camera lui poate fi relativ ușor - de exemplu, note mici sau o inimă frântă - dar izolarea de sine poate deveni o sursă de traume. Și forțele sociale puternice pot conspira pentru a o menține acolo.
Una dintre aceste forțe este sekentei, reputația unei persoane în comunitate și presiunea pe care o simte pentru a-i impresiona pe ceilalți. Cu cât petrece un hikikomori izolat de societate, cu atât este mai conștient de eșecul său social. Ei pierd orice stimă de sine și încrederea pe care au avut-o, iar perspectiva de a părăsi casa devine și mai înspăimântătoare.
Părinții sunt, de asemenea, conștienți de statutul lor social, așa că așteaptă luni înainte de a solicita ajutor profesional.
Presiunea familiei
Un al doilea factor social este amae -dependența- care caracterizează relațiile de familie japoneze. În mod tradițional, femeile tinere trăiesc cu părinții până când se căsătoresc, în timp ce în cazul bărbaților, nu se poate muta niciodată din casa familiei.
Deși aproximativ jumătate din hikikomori sunt violenți cu părinții lor, ar fi de neconceput ca majoritatea familiilor să le arunce din casă.
Însă, după zeci de ani de susținere a copiilor, părinții se așteaptă ca aceștia să arate respect în schimb și să își îndeplinească rolul în societate pentru a avea un loc de muncă.
Matsu a devenit un hikikomori după ce și-a dezamăgit părinții despre cariera sa și cursurile la facultate.
"Mintal am fost foarte bine, dar parintii mei m-au impins in asa fel incat nu voiam sa merg", spune el. "Tatăl meu este artist și își conduce propria afacere. El a vrut să fac la fel." Dar Matsu ceea ce și-a dorit să fie a fost un programator într-o firmă mare, să fie unul din armata „salarizată” a corporațiilor japoneze.
„Dar tatăl meu a spus:„ În viitor nu va exista o societate de genul acesta. Mi-a spus: „Nu deveni un salariat.”
La fel ca mulți hikikomori, Matsu era fiul cel mai mare și a primit toată greutatea așteptărilor părinților. S-a înfuriat să-l vadă pe fratele său mai mic făcând ce-și dorea. „Am devenit violent și a trebuit să trăiesc în afară de familia mea”.
O modalitate de a interpreta povestea lui Matsu este de a o vedea ca în linia de eroare a unei schimbări culturale în Japonia.
„În mod tradițional, psihologia japoneză era văzută ca orientată spre grup, japonezii nu doresc să iasă în evidență într-un grup”, explică Yuriko Suzuki, psiholog la Institutul Național pentru Sănătate Mintală din Tokyo. "Dar cred că în special pentru generațiile tinere, ei doresc o atenție și îngrijire mai personalizate sau individualizate. Cred că suntem într-o stare mixtă."
Cu toate acestea, chiar și hikikomori care doresc cu disperare să își îndeplinească planurile părinților pentru ei, pot ajunge să se simtă frustrați.
Hikikomori, arbeiter și neets
Andy Furlong, un universitar la Universitatea din Glasgow, specializat în tranziția de la educație la muncă, leagă ascensiunea fenomenului hikikomori cu explozia „bulei economice” din anii 80 și începutul recesiunii anilor 90.
În acest moment s-a rupt banda transportoare a notelor bune din colegiile care te-au dus la universități bune și de acolo la locuri de muncă excelente pentru viață. O generație de japonezi s-a confruntat cu nesiguranțele locurilor de muncă temporare sau part-time.
Și a devenit o stigmă, nu o simpatie.
Japonezii care aspirau la locuri de muncă au fost numiți arbeiter, o combinație a termenului englezesc freelance și cuvântul german pentru muncitor. În dezbaterile politice s-au referit la arbeiter ca la niște oameni, oameni care nu erau în învățământ, la locuri de muncă sau la cursuri de pregătire. Hikikomori, arbeiter și neets au fost modalități de a descrie generațiile de tineri buni pentru nimic, paraziți ai slabei economii japoneze. Generațiile mai în vârstă, care au absolvit și au obținut cariere stabile în anii 60 și 70, nu s-au putut raporta la ele.
„Oportunitățile s-au schimbat profund”, spune Furlong. "Nu cred că familiile se pot descurca întotdeauna."
O reacție obișnuită este de a trata reacția recalcitrantă a copilului cu furie, de a le oferi o predică și de a-i face să se simtă vinovați de aducerea rușinii în familie. În acest caz, riscul este că, ca și în cazul Hide, comunicarea cu părinții este cu siguranță ruptă.
Dar unii părinți au fost încurajați să ia măsuri extreme.
Pentru o perioadă, o companie care operează în Nagoya ar putea fi angajată de părinți pentru a intra în camerele copiilor, pentru a le oferi o mustrare mare și a-i forța să iasă din dormitor să învețe din eroarea formelor lor.
Ca alcoolismul
Kazuhiko Saito, directorul departamentului de psihiatrie din Spitalul Kohnodai din Chiba, consideră că intervențiile bruște, chiar și ale profesioniștilor din domeniul sănătății, pot avea un rezultat dezastruos.
"În multe cazuri, pacientul devine violent față de personal sau față de părinți în fața consilierilor sau odată ce au plecat", adaugă el.
Kazuhiko Saito este în favoarea profesioniștilor din domeniul sănătății care vizitează un hikikomori, dar clarifică că trebuie să aibă un raport complet al pacientului, care trebuie să știe dinainte că va avea o vizită a unui specialist.
În orice caz, abordarea non-înotă s-a dovedit a nu funcționa. Tamaki Saito seamănă cu starea hikikomori cu cea a alcoolismului, imposibil de plecat fără o rețea de asistență.
Abordarea lui este să înceapă cu „reorganizarea” relației pacientului cu părinții săi, brațele mamelor disperate și tații cu strategii de reluare a comunicării cu copiii lor. Când pacientul este suficient de bun pentru a merge la clinică în persoană, este tratat cu medicamente și terapie.
Terapia de grup este un concept relativ nou în psihologia japoneză, deși grupurile de auto-ajutor au devenit o modalitate cheie de a atrage un hikikomori în societate.
Atât pentru Hide, cât și pentru Matsu, recuperarea a fost consolidată cu o vizită la un club de caritate pentru tineri din Tokyo, cunoscut sub numele de ibasho. Este un loc sigur pentru vizitatori să înceapă să se reintroducă în societate.
Cei doi bărbați au făcut progrese în relația cu părinții. Matsu a făcut interviuri de angajare ca programator, iar Hide are un loc de muncă part-time, consideră că a începe să discute cu părinții săi a ajutat întreaga familie să avanseze.
„S-au gândit la felul de viață al trecutului și al viitorului”, spune Hide. "Cred că înainte, chiar dacă lucrau afară, atitudinea lor mentală era hikikomori, dar acum sunt mai deschiși și mai sinceri în legătură cu ei înșiși. De copil mă bucur să le văd schimbându-se."
Mulți părinți hikikomori vizitează ibasho, chiar dacă copiii lor nu ar putea fi niciodată suficient de bine pentru a-i însoți în centru.
Fiul lui Yoshiko s-a retras treptat din societate când avea 22 de ani.
La început a ieșit să facă achiziția, dar această mamă a observat că cumpărarea online înseamnă că nu mai are nevoie să plece, așa că nu iese niciodată din casă. Acum are 50 de ani.
„Cred că fiul meu pierde puterea sau dorința de a face ceea ce vrea”, spune el. „Poate că aveam ceva ce voiam să fac, dar cred că l-am stricat”.
